人民日报艺坛走笔：灵魂由美教化

余  丁

2012年09月09日10:22    来源：人民网－人民日报      

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　　灵魂由美教化，指的是美育功能，此说古已有之，唐代张彦远《历代名画记》开篇：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微……”说的就是艺术的审美教育功能。在传统的儒家思想看来，人格的培养“兴于诗，立于礼，成于乐”，乐教即指美育。近代王国维把这种人格审美教育归纳为教育的宗旨，称“使人为完全之人物而已”，并把审美教育放到了与道德教化同等重要的地位。

　　教化“完全之人物”在今天而言仍然是教育之根本目标所在。在市场经济大潮的冲击下，信仰与道德观的重构成为了今天中国社会的重要课题，构建社会主义核心价值体系其实就是力图塑造当代社会“完全之人物”的核心观念。在这样的背景下，提高全民的审美能力和艺术素养，让中国文化走出去，在文化认同与融合中成为世界文化的重要组成部分，将是当代中国美术教育所肩负的伟大历史责任。

　　与20世纪相比，今天的美术教育遭遇的挑战是前所未有的。这挑战既不是来自于传统的审美标准束缚，也不是来自于外国文化艺术的冲击，而是来自审美本身的丧失。在高度物质化的社会，审美几乎已经被娱乐（享乐）所取代，大众传媒提供各种迎合观众口味的文化产品，美的标准在时尚的冲击下变得模糊不清。今天的美术教育还面临更为复杂的困境：西方现代主义艺术对于传统审美的颠覆，以及艺术本身边界的模糊，使得大多数人在面对前卫和当代艺术时无所适从；许多当代艺术不再提供审美功能，有时甚至反审美。面对这种情况，教育工作者如何对新一代人传授艺术，成为复杂而艰难的课题。因为如果人们分不清什么是美，其实也无法确立什么是正确的伦理和道德，也就不可能成为“完全之人物”。如果我们今天仍然把美育看成是教化灵魂的途径的话，那么就必须考虑如何去区分与阐释当下艺术中众多非审美的因素。

　　美术教育的重要性在幼儿时就开始显现，到老年仍会发挥作用，它是一种终身教育；审美能力的变化，也始终伴随着道德、人格与灵魂的变化。正因为如此，美术教育不仅仅施教于学校的课堂内，还需要开启在社区、美术馆、博物馆以及各种艺术机构……它应该无处不在。在构建有信仰和道德的核心价值观的过程中，审美教育才能为之提供核心动力。因此，今天的美术教育不止于学校，应该成为社会教育的重要部分，当美无处不在的时候，才会迎来社会真正的和谐；当美真正被每个人承认与看重的时候，才会获得一个民族真正的软实力。

　　今天，美术教师的工作比以往更为繁重。因为他们要面对比20世纪初更为复杂的文化格局，他们的教育工作被赋予了更高的要求与期待。特别是中小学美术教师们，他们要承受比其他教师更多的外部压力——在应试教育的体制下，他们经常要为捍卫每位学生接受审美教育的权力付出额外的努力。在教师节来临之际，让我们向他们——那些平凡的、在美术教育的天地中默默耕耘的灵魂教化者们，致敬！